viernes, 5 de diciembre de 2008

Ensayo final

El performance es una rama artística, la cual aún se considera como nueva, ya que en comparación con las más tradicionales, como lo son la pintura, la escultura, inclusive a fotografía, el performance tiene poco tiempo, sin embargo, con el paso de los años ha ido tomando fuerza y descubriendo posibilidades y formas para explotarlo al por mayor.

Durante este semestre traté de descubrir y entender en qué consistía el performance y lograr la mejor manera de interpretarlo; en un inicio pensaba que sólo implicaba mi cuerpo y lo que hiciera con él, sin embargo, me fui dando cuenta que iba mas allá de eso, ya que también son importantes el lugar, los espectadores y sus reacciones.

El primer performance que realicé se llama “Me soporto” basado en la premisa de crear un límite. El performance consistía en llevar mi cuerpo al extremo, parándome de manos sobre diferentes superficies, como la banqueta, tierra, madera, rejillas, mosaicos y la calle, y soportar con mis brazos el peso de mi cuerpo el tiempo que pudiera, llevarlo hasta el límite y hasta no aguantar más, pero sin correr el riesgo de sufrir una lesión en las muñecas. En total fueron 225.58 segundos en un solo día sobre todas las superficies anteriormente mencionadas. Mi experiencia en este performance fue interesante ya que, supuestamente según yo creía, como arriba menciono, que sólo implicaba mi cuerpo y su resistencia, sin pensar en los espectadores, sin embargo, al momento de realizarlo me daba cuenta como la gente me volteaba a ver, ya que es algo no cotidiano ver a alguien pararse de manos de repente, sin hacer nada más que eso, soportar su cuerpo. Visualmente es interesante el resultado, ya que el cuerpo sigue erguido, pero volteado de cabeza, lo que a primera instancia llama la atención; aparte de que crea líneas paralelas y perpendiculares conjugándose con la locación, pareciendo que mi cuerpo también formaba parte del lugar, mimetizándose con las demás formas que se encontraban en algunos de los lugares. Creo que esté proyecto está en proceso, ya que no lo veo como algo terminado, sino que lo puedo seguir continuando, buscando más superficies donde colocarme, tratar de soportar más tiempo e inclusive buscar la forma de hacer esto algo masivo, para ya no solamente llevar al límite mi resistencia, sino también la de un conjunto de personas al mismo tiempo.

El segundo performance que realicé, se llama “Que baile, que baile la sombra y que mueva, que mueva el botecito”, este performance estaba pensando en que los espectadores tuvieran control sobre él y que fueran ellos quienes lo realizaran. Quería basarme en la música y que la gente la sintiera y la proyectara, tomando en cuenta el documental “Touch the sound” donde Evelyn Glennie demuestra que no es necesario oír la música o los sonidos, sino que lo importante es sentirlos, ya que a pesar de que ella carece del sentido auditivo, es músico, haciendo de sus composiciones auditivas algo maravilloso, ya que no sólo las interpreta, sino que cada nota, cada sonido los siente. Lo que hice fue, escoger una selección diversa de canciones, las cuales varían en géneros y estilos, que iban desde música clásica hasta reggae; en un cuarto oscuro coloqué una tela blanca colgada a modo de pantalla y detrás de ésta, una lámpara prendida. Antes de entrar en el cuarto coloqué las instrucciones de lo que el espectador tenía que hacer, las cuales consistían en que en la computadora que estaba dentro del cuarto encontraría una selección de canciones, de las cuales tenía que escoger una y hacer bailar a su sombra, colocándose entre la lámpara y la tela. Con esto, el espectador tenía la libertad de escoger la canción y descifrarla con su sombra, a su modo y gusto. El espectador parecía ser que estaba ausente al momento de colocarse detrás de la tela, convirtiéndose en el intérprete del performance y siendo su sombra, junto con la música, las protagonistas de éste. El resultado fue más de lo que esperaba, ya que las personas no sólo trataban de sentir la canción, sino que, expresaban este sentir jugando con el ritmo y las diversas formas de las sombras, ya que dependiendo de la distancia que se colocaran entre el foco y la tela, la sombra se deformaba de una manera muy radical, creando una composición perfomantiva-audiovisual muy interesante. En este performance, no solo le di la libertad de elección al espectador, sino que por una tela, todo se transformaba, convirtiéndose en la persona que hacía el performance o en el espectador, aparte de que fue algo interactivo y dinámico. Y al igual que el performance anterior, también lo veo como en proceso, ya que es algo de lo que se le puede sacar jugo, como tratar de que la persona que se coloqué detrás de la tela no sea sólo el interprete y deje a un lado su papel de espectador, sino que de cierta forma lograr que el también pueda ser su propio público, además de la gente que esté dentro del cuarto; pero con esto podría crear una doble identidad con la persona, haciendo que se convierta en un performancero-espectador sin que realmente se dé cuenta de esto y permitirle también tener el control del performance, ya que al estar entre la lámpara y la tela, las proyecciones no se ven tan claras como viéndolas del otro lado, por lo que de ésta forma, el espectador podría dirigir su performance. A parte de que con más presupuesto y montado en un mejor lugar, este performance podría dar para más, aunque en esencia, al momento de realizarla, logré lo que quería. Después de este performance, caí más en cuenta de lo importante que era el espectador, ya que en algunos casos, ellos son quienes le dan fuerza a los performances.

El siguiente performance que hice, fue en equipo junto con mis compañeros de clase, el cual inició desde el momento de la planeación; el objetivo era reinterpretar un Happening de Allan Kaprow, de entre varios que investigamos, elegimos el de “Fluids” ya que el trabajar con grandes barras de hielos, implicaba un gran esfuerzo y organización para que todo saliera bien. Decidimos hacer un muro solamente, y no un cuarto entero como Kaprow realizó, ya que esto requería más tiempo, dinero y fuerza sobre todo, aparte de que era una reinterpretación, no era necesario hacer lo mismo que Kaprow y que otras personas han hecho. Entre todos colaboramos, fungimos como equipo, mientras unos llenaban los hielos de sal para que se carcomieran y evitar así que se resbalaran, otros documentaban, unos más barrían el agua, otros rellenaban los huecos con más hielos y los demás cargábamos las barras para ir formando el muro. Durante la hora y media aproximada que tardamos en realizar el muro, fue una coreografía sin planear, pero por lo menos, organizada, el Happening como tal, tuvo éxito, ya que logramos atraer la atención de los demás y de lo que me logré percatar, es que incluso los que estaban en clase, desde el salón nos observaban hipnotizados como poco a poco, íbamos dándole forma a las 26 barras de hielo. EL lugar donde lo realizamos fue importante, ya que no era nada convencional para un muro de hielo, creo que esto fue lo que tuvo éxito del Happening en ese sentido, ya que fue algo espontáneo e inesperado para los espectadores, pero si algo planeado entre nosotros, y el performance no fue tanto el producto final, sino todo el proceso que éste implicó, aunque el muro como tal, tiene implícito el trabajo realizado sobre él.

Y el último performance que realicé se llama “Máscara para ver más allá” el cual consistía en crear un objeto, el cual fuera una vínculo entre la percepción y la realidad, y que fuera una extensión del cuerpo. Construí un periscopio que en un inicio tenía pensado colocar en unos lentes, uno en cada lente, sin embargo, implicaba mucho peso y unos simples lentes no iban a soportarlo, por lo que investigué materiales y conseguí una máscara para soldar, su forma y resistencia eran perfectas para colocarle el periscopio, sin embargo, ya sólo iba a poder colocarle uno, por lo que esto lo aproveché, para que fuera más largo de lo que en un inicio tenía pensado, y en total terminó midiendo cerca de 75 cm de alto, el periscopio solamente. El producto final quise que pareciera un artefacto que en su apariencia luciera con un estilo funky-futurista de los años 70’s, haciéndolo de esta forma más divertido para el espectador, aparte de que mi idea era crear una realidad “virtual”. Esta realidad “virtual” consistía solamente en poder ver 70 cm más alto de lo normal, por lo que todo se veía desde arriba, desplazando los ojos a esa altura. En este performance, al igual que en el de las sombras, el espectador tenía total control y él también se convertía en el performancero, ya que desde la apariencia, hasta la forma de reaccionar al colocárselo, eran interesantes, ya que perdían la noción completa del espacio y los objetos en él, llevándolos a una realidad “virtual” con dos simples espejos colocados de manera estratégica, ya que al momento de ver la máscara, el periscopio está colocado de manera vertical, sin embargo al usarlo, parece como si estuvieras viendo dentro de un túnel horizontal, es por esto que junto con la altura, las percepciones y nociones se alteran.

Éste último performance y el inicial de “Me soporto”, estuvieron en exhibición en la exposición Pst Pst Pst. El de la “Máscara para ver más allá” se encontraba el artefacto para que la gente interactuara con él y lo usara; el de “Me soporto” lo realicé en vivo dentro de la galería. Mi experiencia acerca de la exposición y de la exhibición de mis trabajos, fue que me dejaron en claro, que tanto mis obras como las de los demás, se conjugaron, haciendo un colectivo de performances, realizados simultáneamente, casi o más bien como un Happening, donde no hay estatutos ni reglas, todos forman parte de él, aunque no se den cuenta de ello, por lo que la exposición fue un Happening prolongado, donde artefactos, performances en vivo, sonidos, música y proyecciones, fueron una gran pieza sola, un gran performance colectivo

Exposición Pst pst pst





Máscara para ver más allá



jueves, 13 de noviembre de 2008

The other history of intercultural performance - Coco Fusco


Las diferencias raciales y morfologicas siempre serán motivo de morbo entre las personas llamadas "normales", despiertan cierta curiosidad, cierto interés por conocer lo desconocido, lo extraño y sentir un poder de superiodad ante personas cuyos rasgos, comportamientos, color de piel, creencias, vestimentas, etc. difieren de una persona común y corriente. Y esto no es algo nuevo, sino que, desde cientos de siglos atrás, éstas diferencias entre personas han sido usadas como espectáculo por las civilizaciones superiores, a tal grado de enjaular a gente en un zoológico, como si se tratase de una nueva especie de animal y no de un humano que creció en un entorno y contexto completamente diferente, lo cual, no por eso, se le debe de situar en un lugar tan salvaje como lo es un zoológico, más sin embargo, para los ojos de las razas "superiores" éstas personas y sus culturas necesitaban disciplina y civilización.

Tomándo en base ésto, la exhibición y el maltrato de indígenas provinientes de África, Asia y América, no sólo en zoológicos, sino también en parques, tabernas, museos, freak shows y circos, Coco Fusco y Guillermo Gómez-Peña, realizaron un performance, haciéndo una crítica acerca de los conceptos exóticos que se tienen sobre los primitivos, y el trato que, aún en la actualidad, se les dan, como las industrias turísticas y los ministerios de cultura, que lo único que hacen es alimentar esa fascinanción que se siente por los "otros".

El performance llamado "Undiscovered Amerindians" fue presentado a lo largo de un año en diversas ciudades, consistía en una jaula de oro, en la cual, dentro se encontraban Coco y Gómez-Peña, personificando a una pareja de nativos, provinientes de una isla (imaginaria) ubicada en el Golfo de México, llamada Guatinau, en donde realizaban actividades primitivas tales como coser muñecos vudús, levantar pesas, ver televisión y trabajar en una laptop, así como a cambio de una donación, podían hacer varias cosas que iban desde bailar música rap hasta posar para la foto del recuerdo con los espectadores, inclusive, en una ocasión decidieron mostrar los auténticos genitales masculinos de un Guatinaui. Afuera de la jaula, dos guardias de zoológico los custodiaban.

La jaula se convirtió en una pantalla en blanco, en donde, la gente proyectaba sus fantasías acerca de quienes y que eran esos misteriosos personajes salvajes domesticados encerrados, cambiando de ésta forma los papeles del performance, en donde quienes en verdad lo hacían eran los espectadores con cada una de sus reacciones frente a tal suceso, quienes la gran mayoría creeyeron como si de verdad fueran unos primitivos; en términos artísticos, muchos pensaron que ellos no eran de verdad los artistas, sino actores que fueron contratados para eso. Y no sólo provocaron reacciones entre los espectadores, sino también. en los lugares donde se iban a presentar, como en la Universidad de California/Irvine, el departamento de Seguridad y Salud Ambiental, afirmaron que los excrementos de los aborigenes era altamente peligrosos para la Universidad; inclusive los representantes de las instituciones los veían con indignación y como si se tratara de personas de riesgo, que podían ofender a las personas.

Para Coco y Gómez-Peña, pasó a segundo plano si de verdad le gente creía la ficción y les empezó a interesar más el hecho de descubrir cual era el papel de las personas en su juego y sus reglas. Y Coco menciona que le empezó a gustar a ver a la gente del otro lado de la jaula, y como ciertos actos desencadenaban diferentes tipos de reacciones en los espectadores y los ponía a prueba, creando un vínculo entre la artista y la gente que contemplaba el performance.

En conclusión, creo que Coco y Gómez-Peña, lograron no sólo poner en evidencia que las costumbres antiguas de exhibir gente extraña, aún están vigentes y sobre todo, la reacción de las personas y las instituciones, de creerlo como cierto, a pesar de que todo era un acto ficticio, desde el lugar hasta la forma de comportarse, sin embargo, deja en claro que a pesar de ser un acto irónico y sarcástico, la gente lo tomo como cierto, desencadenando miles de reacciones, las cuales eran parte del performance, en donde no sólo eran Coco y Gómez-Peña los performanceros, sino que, eran ellos más toda la gente que fungió como espectadores, representantes de museos e instituciones, asi como también los guardias de zoológico, haciendo de cada ciudad, un gran performance colectivo con una critica social muy fuerte.




jueves, 30 de octubre de 2008













Antología de Fluxus
http://www.ubu.com/sound/fluxus_box.html

jueves, 23 de octubre de 2008

Fluids

Poster original del Happening realizado por Kaprow en 1967, Fluids.


Clase de Performance de 5to sem. de AVM del CEDIM (izq. a der.: Alesin Jules, Miriam, Natalia, Betty, Jorge, Bianca, Estephanía, Marisol, Abril, Merla, Laura, Diana y el profesor David).

El viernes 18 de octubre, realizamos una reposición contemporánea del Happening de Kaprow, Fluids, realizado en 1967, el cual consistía en una estructura rectangular hecha en base a puras barras de hielo. La recreación de este Happening, fue en sólo hacer un muro de hielo, con 26 barras, con medidas de entre 1.20 mts de largo, 55 cm de alto y 25 de ancho, con un peso de 180 kgs. cada una.

Lo que se hizo, fue partir en 3 cada barra, para así tener bloques mas pequeños y poder manipularlos más facilmente, aunque sin embargo, si se requerió de un gran esfuerzo de entre 4 personas para poder cargarlos y acomodarlos. Y para que cada barra quedara unida con la otra, se les aplicó sal, ésto para que se carcomiera el hielo y formara una superficie rugosa y que no se resbalaran al momento de que se fueran derritiendo.

Después de casi 3 horas de trabajo, el muro quedó terminado y el objetivo del Happening, en mi punto de vista también. Me llamó mucho la atención la reacción de la gente, desde el momento en que el camión con las barras de hielo llegó y los trabajadores comenzaron a descargar las barras, atrajimos la miradas de todos, inclusive de quienes tomaban clases que no dejaban de mirar como trabajábamos. Y sobre todo, me llamó la atención el grupo de la clase, que sin ponernos de acuerdo de manera previa, cada quién tomó un papel en especifico en el Happening, lo cual hizo que funcionara mejor, ya que mientras unos cargaban, otros ayudaban a acomodar, algunos echaban sal, unos más barrían el agua de los hielos derretidos y unos cuantos se dedicaron a documentar todo el proceso, haciéndo de estas actividades en conjunto un performance.

A pesar de que el Happening, no fue igual al de Kaprow, por varios motivos, el principal el económico, creo que la esencia sigue siendo la misma, el hacer una actividad que rompa con lo cotidiano de la vida, y aquí fue romper con las actividades típicas la escuela, aunque ya estamos un tanto acostumbrados a ver "cosas extrañas" que hacen los demás estudiantes, en ésta obra, el proceso y el material con el que se hizo fue lo que llamó la atención rompiendo con las actividades habituales que surgen en este espacio exterior de la escuela, ya que no todos los días (y no creo que se vuelva a repetir ahí) un grupo de estudiantes construye algo tan efímero y sin alguna función en específico un muro de hielo.

Y para concluir, creo que lo importante de este ejercicio, no fue el producto final, si no más bien fue todo el proceso, desde el escoger ese Happening en específico sobre los demás que Kaprow realizó; encontrar la empresa adecuada para comprar las barras; la planeación y organización de las barras de hielo en bocetos; así como ver que tipo de materiales y herramientas necesitabamos; y lo más importante, el construir el muro, por lo que puedo decir que este Happening cumplió su función.


Empleados de Hielo Monterrey descagando las barras de hielo









The Yes Men



The Yes Men, son un grupo de activistas, quienes critican de una forma sátirica a las empresas y organizaciones mundiales, infiltrándose en congresos como conferencistas representando a la World Trade Organization, e inclusive han logrado salir en la televisión en un noticiero de la BBC, haciéndose pasar por algún personaje importante inventado por ellos y jugar con la audencia para transmitir mensajes completamente absurdos, y lo interesante aquí, es que las personas lo toman como algo normal. "¿Sabes cómo los espejos deformantes exageran tus rasgos más horrorosos? Nosotros hacemos esta misma operación, pero con las ideas. Nos parece bien que mientras hablamos la gente pueda ver distorsionadas sus ideas en nuestro juego de espejos. O por lo menos esto es lo que tratamos de hacer, pero resulta que esta imagen distorsionada siempre les resulta absolutamente normal." (The Yes Men)

Creo que lo que hacen es un acto meramente performativo, el cual comienza desde que se apropian otra identidad, y ésta no es cuando dan conferencias o salen en televisión, si no desde que deciden crear una página similar a la de WTO (http://www.gatt.org/) engañando a la gente, haciéndoles creer que de verdad era la página oficial. Esto fue creando una cadena de reacciones, lo cual les ayudó más a seguir con su juego de "corrección de identidad", ya que, a través de esta vía fue como fueron invitados a dar conferencias como representantes de la WTO, inclusive mencionan que "cualquier persona con dos dedos de frente que hubieran leído cualquier parte del texto sabría inmediatamente que era imposible que lo hubiera escrito la OMC. Pero, aparentemente, muchas personas del mundo de los altos negocios o no tienen ni esos dos dedos de frente o no lee, o las dos cosas, por que inmediatamente nos inundaron correos electrónicos de abogados, de funcionarios ministeriales, de académicos y de otras personas que – gracias a una rápida búsqueda a través de Google o de Yahoo- pensaron estar en correspondencia con los peces gordos de Ginebra”. Es por esto que pienso que sus actos performativos comienzan virtualmente con una página falsa, ya que ésta hace que la gente reaccione, los inviten a sus congresos, y ¿qué pasa después? Que ellos ya arriba de un escenario comienzan a decir frente a gente muy importante en el ámbito de los negocios, cosas tan absurdas, pero tomando como bases lo que la WTO manifiesta, y lo irónico aquí es que la gente actúa de manera tan normal, como mencionan anteriormente, esta reacción hace que algo ficiticio, como lo son sus personajes y sus conferencias, casi se transforman en realidad, gracias a las reacciones de aceptación por parte de los oyentes, haciéndo que sus perfomances no nomás ellos sean los protagonistas, si no que también son participantes del mismo la gente que los escucha y los ve y les cree.

Y creo que el acto de "corrección de identidad" que para mi punto de vista es el más contudente, es en el que Andy Bichlbaum, se hace pasar por portavoz de la empresa DOW Chemicals la responsable de una gran catastrofe en la India, en donde a nombre de Jude Finisterra (Jude = Santo Patrón de lo Imposible, Finisterra = Fin de la Tierra) confirma que DOW Chemical se hace responsable (después de 20 años) de los daños causados por la catástrofe y que van a destinar una gran cantidad de dinero para el apoyo de los afectados, todo esto transmitido en vivo por un noticiero de la BBC (quienes fueron los que los contactaron para dar la entrevista, debido a que entraron a una página falsa manejada por ellos y no la página verdadera de DOW Chemical) el día que se cumplían las dos décadas de lo ocurrido en Bophal. Aquí lo que hace Andy, es realizar lo que éticamente correcto sería, que una empresa se hicera cargo por sus errores, sin embargo, en el mundo real, esto no sucede, y debido a lo que Andy hace a través de unos cuantos minutos en la televisión, se levanta una oleada de reacciones en la gente tanto por parte de los activistas de Bophal, asi como los representantes de la DOW Chemical, alimentando el performance, y como comentaba anteriormente, haciéndo reacciones en cadena.



A pesar de ser una broma de mal gusto, según muchas personas, Andy en una entrevista para Channel 4 menciona, que él sólo dio una falsa esperanza por 2 horas, mientras que DOW Chemical ha hecho sufrir a la gente durante más de 20 años. Y digo que este acto o performance de "correción identidad" es el más contudente, ya que toma un tema muy delicado, como lo es la catátrofe de Bophal, y hace una gran cadena de reacciones, reforzando así el performance, y poniéndo en evidencia a DOW Chemical y sobre todo haciéndole una muy fuerte crítica y de cierta forma dándole una lección a DOW Chemical sobre lo que deben de hacer.

En conclusión, lo que hace este grupo de activistas, va mas allá de bromas, o de disfrazarse e interpretar a personas importantes, sino que, tienen un trasfondo de carga y crítica política muy fuerte en cada uno de sus performances, en donde de forma satírica y burlona demuestran que tipo de personas son las que manejan los negocios actualmente, quienes no se percatan de que lo que hacen estas personas son performances y no conferencias serias, y sin embargo, ellos lo toman como reales.